تبليغاتX

اللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِدا ‏وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَك َطَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً

تسنیم

چگونه از دین دفاع کنیم؟ / ابوالحسن حسنی

آسیب شناسی دینداری

چکیده:
یکى از راه‏هاى حل تعارض علم و دین، تشکیک در حجیت معرفت‏شناختى تجربه و حس است که نویسنده محترم مقاله «اعتبار تئوریهاى علمى»(2) این رویکرد را برگزیده است. ناقد محترم در این نوشتار کوتاه در صدد است نشان دهد که چنین رویکردى منجر به تشکیک در خود دین نیز مى‏شود. بنابراین، راه حل مناسبى براى حل تعارض علم و دین نیست.
شایان ذکر است که چاپ این دست مقالات که در مقام نقد نویسندگان مجله رواق اندیشه مى‏باشد لزوما به معناى تأیید محتوى آن از سوى مجله نیست بلکه تنها به منظور ایجاد فضاى نقد و مناظره، چنین مقالاتى امکان چاپ مى‏یابند.

در ادامه مطلب بخوانید

 


ادامه مطلب
نوشته شده توسط http://tasnim-mazhaby.blogfa.com در یکشنبه سیزدهم بهمن 1387 ساعت 23:22 | لينک ثابت |

چگونه رهبری بانفوذ باشیم؟

دکتر جان سی مکس ول می گوید، "مقیاس واقعی رهبری و مدیریت، نفوذ است، نه کمتر و نه بیشتر." شایان ذکر است که جان سی مکس ول، متخصص مدیریت و رهبری در دنیای تجارت است.

برای مدیران طبیعی است که بخواهند هر چیز تازه ای درمورد رهبری را یاد بگیرند. بالاتر از درک و فهمیدن رهبری، این است که یاد بگیریم که رهبری امری است که با نفوذ و تاثیر سروکار دارد نه چیز دیگر.

 درادامه مطلب بخوانید


ادامه مطلب
نوشته شده توسط http://tasnim-mazhaby.blogfa.com در پنجشنبه دهم بهمن 1387 ساعت 20:44 | لينک ثابت |

ترس از موفقیت: دلایل و راه کارهای غلبه بر آن 

 

چرا موفقیت ترس می آورد و چطور می توانیم بر مسائل و مشکلات ناشی از پیشرفت و موفقیت غلبه کنیم؟

 

رسیدن به تغییری ماندگار و به دست آوردن آنچه حقیقتاً از زندگی می خواهید، نیازمند دیدگاهی پایدار از آینده است. این دیدگاه نه تنها منبع بی پایانی از انگیزه برای شما خواهد بود، بلکه به شما کمک می کند موانع و مشکلاتی که تا به امروز عقب نگهتان داشته است را تشخیص دهید.

این مشکلات عبارتند .....

در ادامه مطلب بخوانید


ادامه مطلب
نوشته شده توسط http://tasnim-mazhaby.blogfa.com در پنجشنبه دهم بهمن 1387 ساعت 20:40 | لينک ثابت |

(ليبراليسم)

اکبر اسد عليزاده

 

واژه ليبراليسم (Liberalism) به معناى آزادى خواهى، از واژه انگليسى ليبرتى (Liberty) به معناى آزادى گرفته شده است. واژه ليبرال (Liberal) يك واژه فرانسوى، به معناى فرد آزادى خواه يا هوادار آزادى است. و در لغت به معناى آزاد مرد، بلندنظر، راد، بخشنده، بى‏تعصب و روشن فكر نيز آمده است.

واژه ليبرال در قرون وسطا و عصر رنسانس به معناى صناعتهاى آزاد به كار رفته، اما بعدها به معناى آدم هرزه، ولنگار و عياش نيز استعمال گشته است. و در قرن بيستم در برخى كشورها به طرفداران سرمايه‏دارى، ضد حكومت، غرب‏زده، آمريكايى و غير اين موارد ليبراليسم گفته مى‏شود.(1)

 

در ادامه مطلب بخوانید


ادامه مطلب
نوشته شده توسط http://tasnim-mazhaby.blogfa.com در یکشنبه پانزدهم دی 1387 ساعت 10:49 | لينک ثابت |

گفتمان چیست؟

 

قبل از پرداختن به پاسخ باید به این موضوع اشاره شود که سوال ابهام دارد و مشخص نیست که منظور معنای گفتمان است یا منظور از ان نظریه گفتمان می باشد. در هر صورت مطالبی را درباره معنا و کاربرد گفتمان و توضیح نظریه گفتمان بیان می نماییم:


ادامه مطلب
نوشته شده توسط http://tasnim-mazhaby.blogfa.com در چهارشنبه ششم آذر 1387 ساعت 20:9 | لينک ثابت |

۱-دانلود ادعیه و زیارت با پسوند amr برای موبایل

 ۲-نرم افزار موبایل مهمان خدا

 

روی ادامه مطلب کلیک کنید


ادامه مطلب
نوشته شده توسط http://tasnim-mazhaby.blogfa.com در سه شنبه بیست و نهم مرداد 1387 ساعت 15:9 | لينک ثابت |

  

ا روزي شخصي در حال نماز خواندن در راهي بود و مجنون بدون اين که متوجه شود از بين او و سجاده اش عبور کرد مرد نمازش را قطع کرد و داد زد هي چرا بين من و خدايم فاصله انداختي مجنون به خود آمد و گفت من که عاشق ليلي هستم تورا نديدم تو که عاشق خداي ليلي هستي چگونه مرا ديدي.

 

دسوال جبرائیل از امام عصر (عج)

 

مفضل بن عمر می‌گوید: از امام صادق علیه السلام شنیدم که فرمود: بعد از آن که با اذن خداوند، امام زمان (عج) ظهور فرمود به منبر می‌رود و مردم را به سوی خود دعوت می‌کند، با این پیمان که در میان مردم به سیره رسول خدا صلی الله علیه و آْله رفتار کند و روش آن بزرگوار را پی گیرد. خداوند جبرئیل را به نزد حضرت می‌فرستد، جبرئیل در حطیم (که موضعی است در مسجدالحرام) به خدمت حضرت می‌رسد و می‌پرسد: به چه چیز دعوت می‌کنی؟ حضرت قائم پاسخ می‌دهد ( به همان سیره پیامبر صلی الله علیه و آله).

جبرئیل دست حضرت را می‌گیرد و با وی بیعت می‌کند؛ به دنبال آن سیصد و چند مرد با حضرت بیعت خواهند کرد. بعد از این بیعت‌ها حضرت همچنان در مکه می‌ماند تا تعداد یارانش به ده هزار نفر برسد و آنگاه به سوی مدینه حرکت می‌کند.(1)
     لا تَذهبُ الدنیا حَتی یَقومَ رَجلٌ مِن وُلدِ الحُسینِ یَملَاُها عَدلاً کَما مُلِئَت ظُلماً و جَوراً.(2)
دنیا به پایان نخواهد رسید تا این که مردی از فرزندان حسین (علیه السلام) بپا خیزد و آن را پر از عدل کند همان طور که پر از ظلم و جور شده باشد.
                                                                                          (پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله)
پی‌نوشت‌ها:
1- بحارالانوار، ج 52، صص  337- 338.
2- عیون اخبار الرضا، ج2، ص 66.
 
منبع: جلوه‌های تقوا، ج 3، محمدحسن حائری یزدی
نوشته شده توسط http://tasnim-mazhaby.blogfa.com در یکشنبه بیست و دوم اردیبهشت 1387 ساعت 1:43 | لينک ثابت |

بشر و شوق سوزان ظهور:

منبع : تارنگار منتظران ظهور موعود

اشاره : شوق سرزدن پگاه ظهور و حضور منجي , قرن هاست كه بشريت را بي قرار ساخته است . توده هاي مواج هركدام به فراخور حال و مجال دين يا مكتب خويش , سراين سودا دارند و همگي در اين عشق سوزان به گرد شمع ظهور , پروانه وار مي چرخند. به راستي چه كسي است كه در برابر , دنيايي از عدالت , رهيدگي از بند اسارت هاي جسم و جنس و طعم شيرين معنويت از خود بي قرار نگردد و در اشتياق آن و برآمدن آن روزگاران , خوش نسوزد .

درد بشر امروز در پس لبخندهاي ساختگي , بهشت ها ليودي و بين چرخدنده هاي سنگين و خردكننده فن آوري هاي گوناگون , سخت بي درمان گشته است و به دنبال نوشدارويي ابدي مي گردد , دارويي كه بتواند زندگاني او را رنگ و جلايي ديگر بخشد و مفهومي اميدواركننده به آن بدهد. از اين رو , « انتظار » واكنشي است در برابر اين آرزوي هميشگي انسان ها. بنابراين در نوشتار حاضر تلاش شده تا نمايي كوتاه از اين انتظار سوزان را در ديگر اديان به نظاره بنشينيم , انتظاري كه فارغ از برخي اختلافات , همگان در آن مشتركند.

روی ادامه مطلب کلیک کنید


ادامه مطلب
نوشته شده توسط http://tasnim-mazhaby.blogfa.com در چهارشنبه هجدهم اردیبهشت 1387 ساعت 23:31 | لينک ثابت |

مسيحيان و انتظار

انديشه بازگشت عيسى عليه السلام يكى از باورهاى جامعه مسيحيت را تشكيل مى‏دهد . اين شوق و انتظار در بخش‏هاى قديمى‏تر عهد جديد مانند رساله اول و دوم پولس به تسالونيكيان به خوبى منعكس شده است، اما در رساله‏هاى بعدى مانند رساله‏هاى پولس به تيموتاؤس و تيطس، همچنين رساله پطرس، به بعد اجتماعى مسيحيت توجه گشته است . اين مساله از آن‏جا ناشى مى‏شد كه با گذشت زمان پى بردند كه بازگشت مسيح بر خلاف تصور آن‏ها نزديك نيست ، هر چند اقليتى از آنان بر اين عقيده باقى ماندند كه عيسى به زودى خواهد آمد و حكومت هزار ساله خود را تشكيل خواهد داد; حاكميتى كه به روز داورى پايان خواهد يافت . از همين رو از دير باز گروه‏هاى كوچكى به نام هزاره گرا در مسيحيت پديد آمدند كه تمام سعى و تلاش خود را صرف آمادگى براى ظهور دوباره عيسى در آخر الزمان مى‏كنند.

البته وجود آياتى در انجيل اين حالت انتظار را تشديد مى‏كند و با اشاره به عدم تعيين وقت ظهور، آن را ناگهانى معرفى مى‏كند . به عنوان مثال در انجيل متا از زبان عيسى عليه السلام اين گونه نقل شده است كه: شما نمى‏توانيد زمان و موقع آمدن مرا بدانيد; زيرا اين فقط در يد قدرت خداست . هيچ بشرى از آن لحظه «زمان ظهور» آگاهى ندارد; حتى فرشتگان، تنها خدا آگاه است

يا آن كه در انجيل لوقا اين چنين آمده است: «مسيح مى‏گويد: هميشه آماده باشيد، زيرا كه من زمانى مى‏آيم كه شما گمان نمى‏بريد

برای مشاهده ادامه متن روی ادامه مطلب کلیک کنید


ادامه مطلب
نوشته شده توسط http://tasnim-mazhaby.blogfa.com در چهارشنبه هجدهم اردیبهشت 1387 ساعت 23:26 | لينک ثابت |

سلام

 شما می توانید برای مشاهده مطالب روی عناوین کلیک کنید تا وارد پست مربوطه در سایت امام المهدی شوید.

شما می توانید در ادامه مطلب مطالب زیر را ببینید:

 

عصر انتظار

علائم ظهور

یاران موعود

كسانى كه در هنگام تشرف , آن حضرت را شناخته اند:

همواره در عصر غيبت از زمان شيخ مفيد تا عصر ما حضرت اباصالح المهدى ، امام زمان عليه السلام نسبت به مراجع و علماء عنايت و لطف خاص مبذول فرموده و شخصيتهاى عظيم علمى و عملى به توفيق زيارت و وصال آن پيشواى آسمانى نائل گرديده و از انفاس قدسى و هدايتگرى و حياتبخشى مصلح موعود بهره مند گشته اند.

 

(روی ادامه مطلب کلیک کنید)


ادامه مطلب
نوشته شده توسط http://tasnim-mazhaby.blogfa.com در چهارشنبه هجدهم اردیبهشت 1387 ساعت 23:13 | لينک ثابت |

تو مشکلات خود را بنویس، پاک کن را به خدا بسپار


(شاعر :مرحوم آقاسی)

 

 

 

خبر آمد خبری در راه است-- ----------------سرخوش ان دل که از آن آگاه است

 

شاید این جمعه بیاید شاید-----------------------------پرده از چهره گشاید شاید

 

دست افشان پای کوبان می روم-------------------بر در سلطان خوبان می روم

 

می روم بار دگر مستم کند-----------------------بی سر و بی پا و بی دستم کند

 

می روم کز خویشتن بیرون شوم--------------------در پی لیلا رخی مجنون شوم

 

هر که نشناسد امام خویش را------------------------برکه بسپارد زمام خویش را

 

با همه لحن خوش آوایی ام--------------------------------در به در کوچه تنهاییم

 

ای دو سه تا کوچه ز ما دورتر---------------------------نغمه تو از همه پرشورتر

 

کاش که این فاصله را کم کنی-----------------------محنت این قافله را کم کنی

 

کاش که همسایه ما می شدی----------------------مایه ی آسایه ما می شدی

 

هر که به دیدار تو نایل شود--------------------------یک شبه حلال مسایل شود

 

دوش مرا حال خوشی دست داد------------------سینه ما را عطشی دست داد

 

نام تو بردم لبم آتش گرفت-----------------------شعله به دامان سیاوش گرفت

 

نام تو آرامه جان منست---------------------------------نامه تو خط امان منست

 

ای نگهت خواستگه آفتاب------------------------بر من ظلمت زده یک شب بتاب

 

پرده برانداز زچشم ترم-----------------------------------تا بتوانم به رخت بنگرم

 

ای نفست یار و مددکار ما-------------------------------کی و کجا وعده دیدار ما

 

دل مستمندم ای جان به لبت نیاز دارد-------به هوای دیدن تو هوس حجاز دارد

 

به مکه آمدم ای عشق تا تو را بینم----------تویی که نقطه عطفی به اوج آیینم

 

کدام گوشه مشعر کدام کنج منا-------------به شوق وصل تو در انتظار بنشینم

 

ای زلیخا دست از دامان یوسف بازکش----تا صبا پیراهنش را سوی کنعان آورد

 

ببوسم خاک پاک جمکران را------------------------------تجلی خانه پیغمبران را

 

خبر آمد خبری در راه است------------------سرخوش آن دل که از آن آگاه است

 

 

شاید این جمعه بیاید شاید.....

 

 

 

 

 

نوشته شده توسط http://tasnim-mazhaby.blogfa.com در چهارشنبه هجدهم اردیبهشت 1387 ساعت 17:36 | لينک ثابت |
 
business article
report phishing report abuse This page is hosted by XM.COM - Free Web Hosting
Copyleft © 2004 - tasnim-mazhaby.blogfa.com/